飞刀侧畔千帆过

每个人都会老

                                      

      那天开车的时候听见新闻里说，中央政府将与达赖方面接触。同车的朋友奇怪：前段时间还跟吵架一样呢，怎么现在就要开始接触了。

      我说，板起面孔未必是怒，笑脸相迎未必是喜，很正常——惟一值得注意的是，这次恢复接触之高调，对于一向在西藏及宗教问题上非常谨慎的中央政府来说，多少有些不那么平常。

      自1959年离开西藏以来，达赖一直是西方眼中最重要的“西藏棋子”。正是由于达赖的特殊身份，这几十年里他始终让人觉得是个“麻烦”。不过任何问题都有解决的一天，人的问题只有让人来解决，如果人自己解决不了，那办法只有一个，交给时间。

      时间真的是这个世界上唯一无坚不摧的东西。当年中国和阿尔巴尼亚被渲染成比天高比海深的革命友谊，被时间证明其实就是一个愿打一个愿挨的“吃大户”；而对立了三十年的“美帝国主义”，混到现在也成了伙伴关系，尽管时不时还吵两句嘴。

      若干年前，我曾认识了一个在藏传佛教界有一定地位的前辈。某次吃饭的时候，我傻乎乎地问他：“您说达赖老不回来，这个问题怎么办啊？”他笑笑说：“迟早会解决的。”我说：“可是谁能解决呢，连毛主席都解决不了……”

      当时这位面容慈祥的老前辈微笑着说了那句让我记忆深刻的话：“交给时间吧。”当时我刚参加工作不久，满脑肥肠，根本体会不出这话里的玄机。后来因为工作的关系，看过一些有关藏传佛教的书，某天看到某个章节，忽然间就有所悟：……似乎……似乎聪明的老祖宗早就防着这一手了啊……

      达赖虽然是活佛，但他依然是人，只要是人，就摆脱不了生老病死的自然规律。青年去国的达赖，在壮年锦时自不会想到回返故土，但是当他一天天衰老，情况就不一样了——因为按照藏传佛教习俗，达赖、班禅等大活佛圆寂后，就要进入诵经、观湖及在青藏高原寻找转世灵童的程序，转世灵童确认后，还要经中央政府金瓶掣签，认定下一世活佛接任者，再举行坐床仪式。

      值得一提的是，这个制度并不因为活佛圆寂地点而改变，自藏传佛教格鲁派确定达赖、班禅两大活佛转世系统并得到中央政府认定后的几百年间皆是如此——也就是说，无论大活佛在哪儿圆寂，最后都要回到青藏高原转世——这样的例子民国时期就曾有过，当年九世班禅与十三世达赖失和，九世班禅离开西藏出走内地，最终圆寂，后来被藏传佛教中人寻访到，才又重新寻找转世灵童，并于1949年举行了坐床仪式，就是后来的十世班禅.额尔德尼.确吉坚赞，时年11岁。

      达赖既是大活佛，又怎会不知其中关窍。近年有关十四世达赖年老体衰的报道不绝于外电，如果，我只是说如果，如果某天达赖圆寂，同样需要回到青藏高原转世，届时今日喧嚣种种，都成过往云烟，一切都会重归宿命。

      达赖害怕这种宿命，并曾一度想打破这种宿命。1989年十世班禅圆寂后，藏传佛教界即开始着手寻找班禅转世灵童。1994年，身在国外的达赖抢先于中央政府，在国外宣布认定“班禅转世灵童”，当时很是吸引了一些外国媒体的眼球，其实稍微读一点藏传佛教的典籍就知道，这种做法并不符合藏传佛教宗法释义，达赖、班禅是两大独立的转世系统，并无直接关联。那次的事情甚至达赖集团内部都有了不同意见，最后只好不了了之。1995年，经中央政府确认的十一世班禅即位。

      如果1994年达赖成功影响了班禅转世，那他也就能想办法影响自己的转世，甚至可以让达赖集团在境外长期延续，只不过宿命并没有那么容易打破，每个人都会老，包括达赖。与其坐等圆寂，还不如早归故土，虽然其间波谲云诡，不足为你我小民所知。

      当然历史长河就是这样，从不缺少斗智斗力斗长寿的一幕幕。

【作者: 小飞刀】【访问统计:】【2008年04月26日 星期六 21:55】【注册】【打印】